Bun venit...!
Stimați vizitatori ai site-ului Bisericii Creștine dupã Evanghelie din România,
Vã dorim binecuvântarea lui Dumnezeu Creatorul și Tatãl Domnului Isus Hristos, Mântuitorul.
Ca și Creștini dupã Evanghelie, mãrturisim și pe aceastã cale, dragostea de oameni a lui Dumnezeu Tatãl, manifestatã prin jertfa de la Golgota a Domnului nostru Isus Hristos.
Am fost și vrem sã rãmânem fideli învãþãturii Bibliei așa cum a fost afirmatã încã din timpul Reformei prin principiile: Sola Scriptura, Sola fide, Sola gratiae. În acest site veți gãsi multe informații despre Biserica Creștinã dupã Evanghelie din România și despre Bisericile surori din strãinãtate.
Pentru început, vã prezentãm principiile istorice1 ale Fraților, cunoscuți ca Brethren Assemblies, Plymouth Brethren sau Open Brethren , corespondentul din strãinãtate al Bisericii Creștine dupã Evanghelie din România, afirmate inițial începând cu al doilea deceniu al secolului XIX în Anglia și Irlanda:
1) Autoritatea Scripturii, privitã ca fundament al învãþãturii și practicii vieții credinciosului.
2) Biserica localã este consideratã un organism viu al cãrui Cap este Domnul Isus Hristos.
3) Centralitatea Mesei Domnului, care este sãrbãtoritã în fiecare Duminicã, ca un simbol al prezenței Domnului Isus Hristos și o poruncã de îndeplinit pânã va veni din nou.
4) Unitatea dintre credincioși este o realitate spiritualã și nu este numai un deziderat.
5) Preoția tuturor credincioșilor, aceasta presupunând implicarea întregii Biserici, pe baza darurilor spirituale, în închinare și slujire. Adunãrile Frãțești resping conceptul existenței a douã clase de creștini - clerici și laici.
6) Imperativul proclamãrii Evangheliei cãtre toți oamenii și împlinirea poruncii Domnului Isus referitoare la botezul celor care se pocãiesc și devin credincioși.
7) Dependența de Dumnezeu pentru acoperirea nevoilor financiare ale lucrãrii spirituale.
8) Așteptarea revenirii lui Hristos pentru Bisericã înainte de perioada Necazului celui Mare.
9) În general, Adunãrile Frãțești susțin o poziție cesaționistã, afirmând cã "darurile-semne" au încetat odatã cu încheierea Canonului Scripturii. Primii lideri creștini din anii 1830 au analizat și au respins afirmațiile Bisericii Apostolice Catolice cu privire la darurile carismatice.
10) Devotamentul pentru Domnul Isus Hristos este exprimat și prin respingerea valorilor trecãtoare ale lumii în ceea ce privește viața particularã a credinciosului, comportamentul în societate, ținuta exterioarã, petrecerea timpului liber, implicarea în afaceri și politicã.
NOTÃ: 1. Robert Baylis, My People, The History of those Christians Sometimes Called Plymouth Brethren, Gospel Folio Press, 2006.
2. Revista Cultului Creștin dupã Evanghelie, Calea Credinței, mai-iunie 2004.
